قسمتی از سخنرانی :

(( ...لذا شما مى‌بینید در غرب با حجاب تدریجاً به صورت علنى دارد مخالفت میشود. عنوانى که براى این مخالفت ذکر میکنند، این است که میگویند حجاب نماد یک حرکت مذهبى است؛ ما نمیخواهیم در جوامع ما - که جوامع لائیک هستند - نمادهاى مذهبى مطرح شوند. به نظر من این دروغ است؛ بحث مذهب و غیر مذهب نیست؛ بحثِ این است که سیاست راهبردىِ اساسىِ بنیانى غرب بر عرضه شدن و هرزه شدن زن است و حجاب مخالف آن است. حتّى اگر چنانچه حجاب ناشى از یک انگیزه و ایمان دینى هم نباشد، با آن مخالفت میکنند؛ مشکل اساسى این است... ))

منبع

آیت الله سیستانی :

اقتدار امروز شما مرهون رهبری هوشمند ایران اسلامی است ، مشکلات کنونی عراق هم ناشی از نداشتن رهبری چون حضرت آیت الله خامنه ای است .

من هرروز برای ایشان دعا میکنم .

ما براى پوشش زن از نظر اسلام ، فلسفه خاصى قائل هستیم که نظر عقلى آن را مُوَجَه میسازد و از نظر تحلیل میتوان آن را مبناى حجاب در اسلام دانست .
فلسفه پوشش اسلامى به نظر ما چند چیز است. بعضى از آنها جنبه روانى دارد و بعضى جنبه خانه و خانوادگى و بعضى دیگر جنبه اجتماعى و بعضى مربوط است‏ به‏ بالا بردن احترام زن و جلوگیرى از ابتذال او. 

حجاب در اسلام از یک مساله کلى ‏تر و اساسى ‏ترى ریشه مى‏ گیرد و آن این است‏ که اسلام مى ‏خواهد انواع التذاذهاى جنسى ، چه بصرى و لمسى و چه نوع دیگر، به‏ محیط خانوادگى و در کادر ازدواج قانونى اختصاص یابد ، اجتماع منحصرا براى کارو فعالیت‏ باشد . بر خلاف سیستم غربى عصر حاضر که کار و فعالیت را با لذت جوییهاى جنسى به هم مى ‏آمیزد ، اسلام مى ‏خواهد این دو محیط را کاملا از یکدیگر تفکیک کند.

روزى شیطان نزد حضرت موسى(ع) آمد و گفت : تو پیامبر خدا هستى و من از مخلوقات گنهکار خدا مى‌باشم و مى‌خواهم توبه کنم ، تو از خدا بخواه تا توبه‌ام را بپذیرد .

حضرت موسى(ع) پذیرفت و براى او دعا کرد ، خداوند فرمود : اى موسى ، شفاعت تو را در حق او مى‌پذیرم ، به او بگو که بر قبر حضرت آدم سجده کند تا توبه‌اش را بپذیرم .

موسى(ع) با شیطان ملاقات کرد و گفت : با سجده بر قبر آدم توبه‌ات پذیرفته مى‌شود .

شیطان گفت : من بر آدم ، در وقتى که زنده بود سجده نکردم ، اینک چطور بر قبر او که مرده است سجده کنم؟!! هرگز چنین نخواهم کرد !

آنگاه گفت: اى موسى ! تو بخاطر آنکه شفاعت مرا نزد خدا نمودى ، حقى بر گردنم پیدا کرده‌اى

من به تو نصیحت مى‌کنم که در سه جا مواظب من باش تا هلاک نشوى ؛

اول: به هنگام (غضب) که روح من در آن هنگام در قلب تو ، و چشم من در چشم تو مى‌باشد .

دوم: در (جنگها) زیرا در آن هنگام من رزمندگان را به یاد زن و بچه و خویشان و اقوامش مى‌اندازم تا پشت به جبهه کرده و بگریزند .

سوم: هیچگاه با (زن نامحرم) در یک جا تنها مباش، که من بین تو و او وسوسه خواهم نمود .